و الترمذى و ابن ماجه و ابو حاتم و ابو بكر البزار و على بن سعيد بن بشر الرازى و محمد بن على الحكيم الترمذى و صالح بن محمد جزرة و ابن خزيمة و ابن صاعد و ابن أبى داود و القاسم بن زكريا المطرز و خلق و بر متتبع افادات ائمه اين حضرات واضح و آشكارست كه روايت اكابر و اعاظم و اخذ اجله و افاخم از كسى باعث ظهور جلالت شان و رفعت مكان و سموّ قدر و علو فخر بلكه معبّر بالتوثيق و تعديل او بالتحقيقست سابقا در حديث ولايت دريافتى كه عمده ارباب تنقيد اعنى ذهبى با تمجيد در كتاب العبر روايت نمودن ابن عبد البر و ابن حزم از احمد بن عمر بن انس بن دلهاث اندلسى دلائى مثبت جلالت او وانموده و احمد بن محمد الشهير بالمقرى المغربى در كتاب نفح الطيب روايت ابن عبد البر و خطيب بغدادى از ابو الوليد باجى باعث افتخار او دانسته و ابن حجر مكى در رسالهء تطهير الجنان و اللسان كه در مناقب و فضائل و محامات معاويهء غاويه تاليف نموده نهايت مجانبت و احتراز خويش از تحيّف و تعصب و تعسف و تصلب ظاهر فرموده مجرد روايت صحابه و تابعين از معاويه دليل كمال براعت او در اجتهاد و فقاهت گردانيده و سيف اللَّه بن اسد اللَّه ملتانى در تنبيه كه عين تمويه است روايت مالك و ابو حنيفه و يحيى بن معين و شعبه و سفيانين از امام جعفر بن محمد الصادق عليه و على آبائه و ابنائه الطاهرين سلام اللَّه ما ذر شارق بتوثيق آن جناب تعبير كرده و بجنب روايت ايشان از ان حضرت قطان بى ايقان را كه در حق آن جناب كلمه خبيثه اجد منه فى نفسى شيئا بر زبان خرافت ترجمان آورده هيچ ميرز ظاهر ساخته بكمال توهين و تهجين او پرداخته و محمد بن أبى بكر المعروف بابن قيم الجوزيه در زاد المعاد افاده نموده كه احد القولين اينست كه مجرد روايت عدل از غير خود تعديل آن غيرست اگر چه راوى تصريح بتعديل مروى عنه نكند و اين مذهب از احمد بن حنبل مرويست پس گمان ندارم كه منصفى لبيب و فطنى اريب بعد ادراك اين افادات اثيله و افاضات جليله محققين و منقدين قوم ارتيابى در امامت و براعت و جلالت و بنالت و وثوق و عدالت عباد بن يعقوب پيرامون خاطر خود مىرساند يا راه استنكاف و اعراض از قبول مرويات و محدثات او مسلوك مىگرداند پنجم آنكه ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلى الرازى توثيق او به تصريح صريح نموده چنانچه ذهبى در كاشف گفته عباد بن يعقوب الرواجنى ابو سعيد شيعى جلد عن الوليد بن أبى ثور و شريك و عدة و عنه خ مقرونا و ت ق و ابن خزيمة و ابن صاعد و خلق وثقه ابو حاتم توفى سنه 250 و ابن حجر عسقلانى بترجمهء عباد در تهذيب گفته قال ابو حاتم شيخ ثقه و نيز ابن حجر عسقلانى در مقدمهء فتح البارى گفته عباد بن يعقوب الرواجنى الكوفى ابو سعيد رافضى مشهور الا انه كان صدوقا و ثقه ابو حاتم الخ و توثيق ابو حاتم عمدة الكبراء مصداق كل الصّيد فى جوف الفرا ؟ ؟ ؟ و كاسر ظهور ارباب لجاج و افترا و قاطع و ابر اهل اعوجاج و مراست فجرى الوادى